纷纷扬扬的雪花从天际飘落在一夜之间将河洛大地染成一片苍茫的雪白。
杨广自春季开始一路北巡从洛阳到涿郡又从涿都到了栓井郡而后更抵达启民可汗王庭。自王庭南贩途经太原、河内与冬雪来临前的头一天还都洛阳。
说起来也真有些奇怪杨广营建东都一方面是因为河洛富庶二来则是因为要震慑山东士马可这洛阳城建好了更营建了美轮美奂的西苑杨广却好像不愿意在洛阳停留一样。据说返回洛阳的第一天他就下诏要在开春后西巡。
据说连路程都选择好了只等开春冰雪消融。
这似乎不像是一个帝国的皇帝更像是一位喜欢游山玩水的名士。当然了西巡也不是没有原因大业三年隋焰帝派薛世雄出兵西域击溃了吐谷浑人并设立四郡。
这时候出巡自然有宣扬武勋平抚西北的心思。
可你一个皇耸整日里不呆在帝都里面终究有不务正业之嫌。
郑言庆推开了竹窗一股寨风夹着纷纷扬扬的雪花扑面而来令竹楼里的气温随降。
“言庆哥哥你听说了没有？”
郑宏毅坐在屋子里一边和徐世绩下着双6棋一边笑嘻嘻的扭头向郑言庆看去。
窦奉节是走了可并不代表着郑言庆这边能安静下来。
眼见着要到年关了颜师古多年未曾还家故而生出回家祭祖的心思。这本是人之常情郑仁基也不可能阻拦。只是颜师古一走郑宏毅和徐世绩的学业可就要耽搁了。
徐世绩已十三岁了来年就可能入官学正是最紧要的时候。
后来还是崔夫人私下里说：“颜先生要回家祭祖也是一件大事情阻拦不得netbsp;宏毅和徐世绩的学业也不好耽搁不如这样让他们去竹园怎么样？”
自从郑言庆先前主动登门崔夫人派人请郑言庆写了一副字两边的关系缓和了许多。
其实两边并没有什么解不开的恩怨。
当初是郑世安挡了崔夫人的财路让崔大人心里不痛快。如今郑世安已经归宗论辈分还是郑仁基的叔父辈儿“加之言庆的声名响亮竹园自郑世安祖孔住进去以后就没有再依靠安远堂半分。没有了利益的纠葛加上郑宏毅对言庆又是极为亲热以至于崔夫人渐渐也没了怨念。之前她找言庆求字也不是很肯定言庆会给她这面子。哪知道（更/新/最/快)人家二话不说就答应了崔夫人对外可就有了脸面。
郑仁基一开始不太同意倒不是因为看不起郑言庆而是怕言庆年纪太小几个小孩子聚在一起反而耽搁了学业。
崔夫人说：“郑言庆年纪虽然小可做事情却很稳重活脱脱像个小大人。
你忘记了早先那雄大海的事情吗？你没有办成可人家却不声不响的大事化小。
要我说
宏毅过去也没什么不好。有郑言庆在那里徐世绩也会更努力你说是不是？”
就这样竹园就成了郑家的托儿所。
言庆摇头问道：“听说什么？”
“倭奴国的蛮夷真是可笑竟然在国书之中写出来：日出处天子致书日没处天子无恙我听人说陛下看罢之后很不高兴把鸿驴卿狠狠的责备的一通甚至没有召见那倭奴国使者。”
“海外蛮夷不知所谓！”
关于日本人上书的这一段言庆依稀记得在资治通鉴中看到过。
好像杨广很不高兴还说：蛮夷书无礼者勿复以闻。
以后像这样的国书就不要让我知道！
郑言庆听得出来徐世绩对倭奴国人很是看不起。
事实上这大隋朝的疆域中特别是洛阳城里又有多少人看得起呢？
“然后呢？”
徐世绩说：“前两天听郑家叔叔说陛下准备派人和那些蛮夷一同前往海外权作回礼。”
“哦？”
“听说还赏赐了不少好东西呢。”
郑言庆嘴角一撇露出一抹冷冷的笑意。
徐世绩看到了郑言庆的冷笑疑惑的问道：“这是宣扬我大隋朝之气度的事情言庆你似乎不以为然？”
“我在想若我是蛮夷我也会跑来上书。”
“哦？”
“你想想看只要递交上一纸国书磕几个头说几句好听的话就可以得到大笔的赏赐这生意可真够划算。自有汉以来如是没想到如今还是这个样子。
昔年匈奴占居了朔方打得赢就冲过来打不赢得到的好处更多。
几百年过后我汉人被杀得本书转载十室九空还被戏称为两脚羊”任由蛮夷宰刻。几百年前是这样几百年后又是这样。要我说打了胜仗的还不如那战败者呢。”
郑宏毅听不太懂”可是不代表徐世绩听不明白。
他先是一怔旋即若有所思。
片刻后他轻声问道：“那倭奴再岂能和匈奴相比言庆此言不免有些危言耸听了。”
“霍骠骑击胡千里之时我们可曾想到有朝一日会遭匈奴屠戮？”
“这个”
倭奴国现在是倭奴国看上去很弱小看上去很温顺；然烈你能保证以后他们不是祸害吗？霍去病杀得匈奴血流成河天底下都认为匈奴人成不了什么气候。
可是五胡乱华时第一个举起屠刀的不就是那些匈奴人吗？
郑言庆知道他此时无法去改变什么。他不可能把他的声音传递出去也不可能让隋炀帝杨广改变主意但是他却希望能影响身边的人郑宏毅也好徐世绩也罢慢慢的去影响徐世绩日后必然是一代军神希望他能产生一些作作用。
“宏毅你帮我去看看细接和四眼把它们抱上来吧。”
郑宏毅答应了一声跑下竹楼。
言庆坐在徐世绩的对面“今日倭奴国以师法我看似温良恭顺。我大隋朝堂上尽是要仁德教化之言。可殊不知民间有一句俗语叫做：教会了徒弟饿死老师父。
我并不是说我们就应该关起门来自以为强大盘铭曰：芶日新日日新又日新。
这天下总是在不停的变化不断的展。我们应该在不断展的同时去教化整个世界。但这个教化并非是以什么仁德去感婷我六真认为教化异族当用铁与血才有效果仁德只是辅助的手段但绝不能拿来做教化的主导。”